”杨氏曰：“如不守,杨氏让李侃对敌人说：“项城父老,”侃曰：“兵与财皆无,于是杨氏宣布说：“用砖瓦石块击中贼人的,如不守,县为如不守,县为贼所得矣.仓廪皆其积也,府库皆其财也,百姓皆其战士也,国家何有怎么翻译这句话出自唐代哲学家、文学家李翱所作《杨烈妇传》,杨氏责备他说：“你不在,那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了,该怎么办?”杨氏说：“假如您不守城。
杨烈妇传翻译及解词
建中四年(公元738年)， 李希烈攻陷了汴州， 接着又将侵袭陈州， 分出他的部队几千人， 开拔到达项城县。将掠取这里的财物， 俘虏捆绑这里的男女， 到陈州会合。 县官李侃不知怎么办。他的妻子杨氏说： “您是县官， 叛贼到了， 就应当守卫,（虽然）力量不足， 但你即使死在这件事上， 也是应尽的职责。您如果逃跑了， 那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了， 该怎么办?”杨氏说：“假如您不守城， 县城就会被叛贼得到,粮仓里的粮食都成为他们积聚的了， 库房里的财物都成为他们的了， 百姓都成为他们的士兵,俘虏， 国家还有什么呢?夺取贼寇的财物， 吃（夺得的）他们的粮食， 用优厚的奖赏来使令不怕牺牲的勇士， 看来一定会成功。”于是他把官府中的差使、小吏和百姓召集到房厅里。杨氏说：“县官当然是一城之主， 虽然如此， 任职的年限满了就要离开， 不像官吏百姓那样。官吏百姓是本地人， 祖先坟墓在这里， 应该相互出力死守在这个县城， 怎能忍心丧失忠义品格而充当贼寇的人呢?”众人都流泪答应了她拼死守城。于是杨氏宣布说：“用砖瓦石块击中贼人的， 奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的， 奖赏他万钱。”于是得到了几百人， 李侃带领他们登城防守。杨氏亲自烧饭给他们吃， 不论年长年轻， 一律给他们吃， 并且分得很公平， 杨氏让李侃对敌人说：“项城父老， 守大义而不为贼效力， 都尽力守城至死， 即使得到我们的城也不足以立威， 不如尽快离开， 白白地失利， 没有好处。”叛贼都（轻蔑的）笑了。这时有飞箭射中李侃的手， 李侃受伤回家。杨氏责备他说：“你不在， 那么谁能坚持固守阵地!如其死在城上， 不是比死在家里还要好吗?”于是李侃忍着伤痛， 又登上了城墙。 项城是小地方， 没有长戟劲弩等精良的武器， 没有坚固的城墙和深深的护城河。攻城的贼兵有气吞项城的傲慢心理， 率领他们的士兵将要越过城墙入城。这时有人用普通的弓箭射贼人， 射中了他们的统帅， （统帅）落马而死——他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失去大势， 于是一个个全都逃跑了。项城的人没有伤亡。 刺史把李侃守城的功劳上报朝廷， 朝廷下诏升李侃为绛州太平县(今山西襄汾一带)的县令。杨氏到现在还活着。 妇女的品德， 是要奉养父母公婆， 恭敬孝顺， 和妯娌关系和睦， 对老幼孝敬慈爱， 并且能不丧失贞节的， 那就是有贤德的妇女了。懂得行军布阵的行列， 明白攻守、勇敢刚烈的道理， 这是公卿大臣们难以做到的。自从有战事兴起， 朝廷褒宠表扬防守、抵抗敌人的大臣， 凭借坚固、深险的城池， 储存的东西堆积如山， 物资钱财像平常一样， 戴头盔， 穿上铠甲， 背着弓箭在战场上奔驰的人， 不知道有几个。那些没有作战的勇气， 没有坚守的才智， 没有效死的忠心， 弃城逃跑的那是些什么人啊？像杨氏这样的妇人， 孔子说：“有仁德的人必然勇敢， 杨氏合乎这句话了。” 评论说：大概人们的观点， 都是后来的人比不上古人。有贤能的人从古代就很少， 那后代呢？（如果）真的出现了， 和古人没有分别。像高愍女、杨烈妇等人， 就算是古代的烈女， 有多少人比她们强？我担心她们的事迹消失不能流传， 所以都记叙下来， 打算告诉史官。
如不守,县为如不守,县为贼所得矣.仓廪皆其积也,府库皆其财也,百姓皆其战士也,国家何有怎么翻译
这句话出自唐代哲学家、文学家李翱所作《杨烈妇传》。原文引用有误， 当作：“如不守， 县为贼所得矣， 仓廪皆其积也， 府库皆其财也， 百姓皆其战士也， 国家何有？”
准确的翻译是：“如果（县城）守不住， 县城就被叛贼得到了， 县里的粮仓里的粮食就都会成为叛贼的积蓄， 仓库里的资财就都会成为叛贼的资财， 百姓也都会成为叛贼的战士， 国家还有什么呢？”
【注释】
1、不守：不坚守城池。这里指守不住城池。
2、为……所……：被动句式。为：介词， 表示被动。
3、仓廪：储藏米谷之所；仓：谷藏曰仓。廪：米藏曰廪。《墨子·非乐上》：“士君子……内治官府， 外收敛关市山林泽梁之利， 以实仓廪府库， 此其分事也。”《礼记·月令》：“季春之月……命有司发仓廪， 赐贫穷， 振乏绝。”孔颖达疏引蔡邕曰：“谷藏曰仓， 米藏曰廪。”《史记·五帝本纪》：“尧乃赐舜絺衣， 与琴， 为筑仓廪， 予牛羊。”唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋， 大实仓廪。”明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“（齐）景公乃除去烦刑， 发仓廪以贷贫穷， 国人感悦。于是征聘于东方诸侯。”清昭梿《啸亭杂录·纯皇爱民》：“地方偶有偏灾， 即命开启仓廪， 蠲免租税。”
4、府库：指收藏文书财物财物和兵器的地方。《孟子·梁惠王下》：“君之仓廪实， 府库充。”《周礼·天官·大府》：“凡万民之贡， 以充府库。”《礼记·月令》：“（季春之月）开府库， 出币帛。”《礼记·曲礼下》：“在府言府， 在库言库。”郑玄注：“府谓寳藏货贿之处也；库谓车马兵甲之处也。”《东周列国志》第一百五回：“尉缭对曰：‘今国家之计， 皆决于豪臣；豪臣岂尽忠智， 不过多得财物为乐耳。大王勿爱府库之藏， 厚赂其豪臣， 以乱其谋， 不过亡三十万金， 而诸侯可尽。’”
5、何有：古人习语， 意义随所施而异。本义：有什么。出处：《诗·邶风·谷风》：“何有何亡， 黾勉求之。”郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”例：晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山何有？有瑶有珉。”
引申：
①用反问的语气表示不难。
例：《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者， 言不难。”
《孟子·梁惠王下》：“王如好货， 与百姓同之， 于王何有？”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议， 大则可以王， 小则可以霸， 于何有哉？”晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命， 离隔复何有？”
②用反问的语气表示不怜惜﹑不爱重等。
例：《左传·僖公二十四年》：“除君之恶， 唯力是视， 蒲人、狄人， 余何有焉？今君即位， 其无蒲、狄乎！ ”杨伯峻注：“何有， 古人习语， 意义随所施而异， 此谓心目中无之也。”
《吕氏春秋·知接》：“人之情， 非不爱其子也， 其子之忍， 又将何有于君？”清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第， 曾不若脱屣， 而何有于亭？”
③用反问的语气表示无关。
例：《左传·昭公二十八年》：“祁氏私有讨， 国何有焉？”杜预注：“言讨家臣， 无与国事。”
《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶何有焉？”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶， 则于铭乎何有？”
④用反问的语气表示不顾虑﹑不在乎。
例：《左传·昭公元年》：“吉若获戾， 子将行之， 何有于诸游？”杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。”
明李贽《与周友山》：“士为知己者死， 死且甘焉， 又何有于废弃欤？”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心， 却未必都如此不净；倘竟如此不净， 则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’， 以至于瞟以上的等等事， 那时便是一部《礼记》， 也即等于《金瓶梅》了， 又何有于《蕙的风》？”
⑤用反问的语气表示无所得。
例：《左传·僖公十五年》：“获晋侯， 以厚归也；既而丧归， 焉用之？大夫其何有焉？”杜预注：“何有犹何得。”
⑥用反问的语气表示无所不有。
例：《文选·木华》：“弘往纳来， 以宗以都。品物类生， 何有何无？”李善注：“言诸品物以类相生， 何所不有？何者而无？言其多也。”
⑦哪里有， 岂有。
例：汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥， 何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听， 纠察美恶， 何有反垂帷裳以自掩塞乎？”唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身， 自有法度……何有去圣人之道， 舍先王之法， 而从夷狄之教以求福利也？”明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也， 洪涛冒夫城郭， 而何有于田， 何有于食， 何有于租与赋哉！ ”
这里用的是本义。
附录：
李翱《杨烈妇传》全文
建中四年， 李希烈陷汴州；既又将盗陈州， 分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛， 俘累其男女， 以会于陈州。
县令李侃， 不知所为。其妻杨氏曰：“君， 县令也。寇至当守；力不足， 死焉， 职也。君如逃， 则谁守？”侃曰：“兵与财皆无， 将若何？”杨氏曰：“如不守， 县为贼所得矣， 仓廪皆其积也， 府库皆其财也， 百姓皆其战士也， 国家何有？夺贼之财而食其食， 重赏以令死士， 其必济！ ”于是， 召胥吏、百姓于庭， 杨氏言曰：“县令诚主也；虽然， 岁满则罢去， 非若吏人、百姓然。吏人、百姓， 邑人也， 坟墓存焉， 宜相与致死以守其邑， 忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣， 许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者， 与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者， 与之万钱。”得数百人， 侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之；无长少， 必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老， 义不为贼矣， 皆悉力守死。得吾城不足以威， 不如亟去， 徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手， 侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在， 则人谁肯固矣， 与其死于城上， 不犹愈于家乎？” 侃遂忍之， 复登陴。
项城， 小邑也， 无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉， 率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者， 中其帅， 坠马死。——其帅， 希烈之婿也。贼失势， 遂相与散走， 项城之人无伤焉。
刺史上侃之功， 诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
妇人女子之德， 奉父母舅姑尽恭顺， 和于娣姒， 于卑幼有慈爱， 而能不失其贞者， 则贤矣。辨行列， 明攻守勇烈之道， 此公卿大臣之所难。厥自兵兴， 朝廷宠旌守御之臣， 凭坚城深池之险， 储蓄山积， 货财自若；冠胄服甲负弓矢而驰者， 不知几人。其勇不能战， 其智不能守， 其忠不能死， 弃其城而走者有矣。彼何人哉！ 若杨氏者， 妇人也， 孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。
赞曰：凡人之情， 皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀， 独后代耶？及其有之， 与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者， 虽古烈女其何加焉？予惧其行事湮灭而不传， 故皆叙之， 将告于史官。
