老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化,昀下面一段的梧桐木声音又太过混浊,因此称为文武七弦琴,昀上一段的梧桐木声音太过轻灵,伯牙天资聪颖,就为瑶琴添弦一根,瑶琴按周天三百六十度,他的身后传来老师的声音：“哈哈。
瑶琴是如何被创造出来的
瑶琴乃伏羲氏所琢，伏羲氏见到凤凰只吃竹实，饮醴泉，栖息于梧桐之上，就知道梧桐树必定是树中之王。于是，伏羲氏找到一棵高三丈三尺的梧桐树，按三十三天之数截为三段，分为了天、地、人三截。
伏羲氏发现，昀上一段的梧桐木声音太过轻灵，昀下面一段的梧桐木声音又太过混浊。只有中间的那段梧桐木，清浊相济，轻重相兼。
于是伏羲氏将这段木头在流水中浸泡了七十二天后，又选了良时吉日让高手匠人刘子奇斫成乐器。因为这种乐器声音美妙好似瑶池的仙乐，因此命名为瑶琴。瑶琴按周天三百六十度，共长三尺六寸一分，前阔八寸，后阔四寸，厚二寸。瑶琴有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。
其中，金徽按照十二个月份分为十二个，还有个按闰月设立的中徽。瑶琴先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。
尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。后来因周文王被囚于羑里，凭吊自己的孩子伯邑考时满心忧伤，就为瑶琴添弦一根，因为其音清幽哀怨，就叫做文弦。
在后来武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，因为其音激烈发扬，就叫做武弦。
瑶琴先是有宫、商、角、徵、羽五弦，后来加了两弦，因此称为文武七弦琴。
请问瑶琴是什么意思
瑶琴就是比较名贵、音质非常好的琴！以下是这个词的来源典故！
《列子·汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？
伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？ ”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
