诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月,又写月亮的升起：“仙人垂两足,又写月亮的升起：“仙人垂两足,白玉盘和瑶台镜指的是什么白玉盘：白玉做的盘子,”古代神话传说月亮上有仙女、桂花树和白兔,月中有仙人、桂树、白兔,对月亮了解不多。
白玉盘和瑶台镜指的是什么
白玉盘：白玉做的盘子， 也是月亮的别称。瑶台镜：瑶台仙人的明境， 也指月亮。
出处：唐代李白《古朗月行》
原文：
小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
译文：小时候自己不认识月亮， 将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境， 飞到了天上。在晚上观看月亮， 可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现， 接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药， 请问它是捣给谁吃的？ 又传说月中有一个大蟾蜍， 是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位英雄羿， 是羿将九个太阳射落了， 只留下了一个， 才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑， 遂使月亮失去了光彩， 便再也不值得观看了。对此觉得忧心非常， 凄怆之情， 真是摧人心肝啊！
扩展资料：
《古朗月行》诗文赏析：
诗人运用浪漫主义的创作方法， 通过丰富的想象， 神话传说的巧妙加工， 以及强烈的抒情， 构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。这首诗从童年对月亮的理解开始：“小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。”
以“白玉盘”和“瑶台镜”为类比， 生动地展示了月亮的形状、颜色和月光， 让人觉得非常新奇有趣。动词“呼”和“疑”表达了孩子们天真无拘无束的态度。这四句诗， 看似信手写来， 却是情采俱佳。然后， 又写月亮的升起：“仙人垂两足， 桂树何团团？ 白兔捣药成， 问言与谁餐？ ”
古代神话传说月亮上有仙女、桂花树和白兔。当月亮升起的时候， 先看到神仙的两脚， 然后逐渐看到神仙和桂花树的全貌， 看见一轮圆月， 看见月中白兔在捣药。诗人用这个神话和传说， 描写了月亮诞生时逐渐清晰、仙境般的景色。
然而好景不长， 月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成。月亮被蟾蜍的咬伤了， 变得晦暗不明。“羿昔落九乌， 天人清且安”， 表现出诗人的感慨和希望。古时候， 擅长射击的后羿射落了九个太阳， 只留下一个太阳， 这样天人就可以避免灾难。
诗人在这里引出了这样的英雄， 不仅是因为现实中缺少这样的英雄， 也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而， 现实毕竟是现实， 诗人却深感失望：“阴精此沦惑， 去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清， 就没有什么可看的了， 不如趁早走开吧。
这是一种无奈的方式， 心中的悲伤不仅没有解除， 反而加深了：“忧来其如何？ 凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之， 内心矛盾重重， 忧心如焚。
参考资料来源：百度百科-古朗月行
参考资料来源：百度百科-白玉盘
古诗古朗月行中又疑瑶台镜的解释
古朗月行
（唐）李白
小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
注释:
朗月行：为乐府古题。
呼：称呼。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
简析：
古朗月行
是乐府古题。诗人用浪漫主义手法， 借助丰富的想象和神话传说， 表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比， 不仅描绘出月亮的形状， 更写出了月光的皎洁可爱， 在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字， 把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗， 恰似一首完美的绝句， 语言质朴， 比喻有趣， 十分耐人回味。
简单诗意：小的时候，
以为月亮， 是白玉做的圆盘。
是瑶池的仙镜， 飘荡在云霓（ní ）之间。
仙娥与桂树，
在月中隐隐浮现。
玉兔放下药杵，
不知道是为谁制这仙丹。
却有那可恨的蟾蜍，
把月亮啃食得残缺不全， 如此的黯淡。
回想当年，
英武的后羿， 射下九个太阳，
为天上人间解除了灾难。
如今谁来拯救月亮，
让它恢复光亮， 如同以前。
已经不忍心再看，
更不忍心留下它独自离开，
可我又能为它做此什么呢？
只有发愁，
和痛苦地发呆。
诗歌鉴赏：
古朗月行
是一首乐府诗。“朗月行”， 是乐府古题， 属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》， 写佳人对月弦歌。李白采用这个题目， 故称《古朗月行》， 但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法， 通过丰富的想象， 神话传说的巧妙加工， 以及强烈的抒情， 构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比， 生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱， 使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词， 传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗， 看似信手写来， 却是情采俱佳。然后， 又写月亮的升起：“仙人垂两足， 桂树何团团？ 白兔捣药成， 问言与谁餐？ ”古代神话说， 月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候， 先看见仙人的两只脚， 而后逐渐看见仙人和桂树的全形， 看见一轮圆月， 看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说， 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长， 月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。”蟾蜍， 俗称癞蛤蟆；大明， 指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成， 月亮被蟾蜍所啮食而残损， 变得晦暗不明。“羿昔落九乌， 天人清且安”， 表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿， 射落了九个太阳， 只留下一个， 使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？ 也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！ 也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！ 然而， 现实毕竟是现实， 诗人深感失望：“阴精此沦惑， 去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清， 还有什么可看的呢！ 不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法， 心中的忧愤不仅没有解除， 反而加深了：“忧来其如何？ 凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之， 内心矛盾重重， 忧心如焚。
这首诗， 大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色， 宠幸杨贵妃， 权奸、宦官、边将擅权， 把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说， 这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说， 而是通篇作隐语， 化现实为幻景， 以蟾蜍蚀月影射现实， 说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象， 展现出诗人起伏不平的感情， 文辞如行云流水， 富有魅力， 发人深思， 体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
小时不识月， 呼作白玉盘， 又疑瑶台镜， 飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团；白兔捣药成， 问言谁与餐？ 蟾蜍蚀圆形， 天明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安；阴精此沦惑， 去去不足观， 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
[赏析] 小时候， 童稚的心灵， 一片天真， 对月亮了解不多， 只知道把明亮柔洁可爱的月亮， 呼唤作白玉盘。
这两句是常被引用的咏月名句， 是写月的可爱， 充分流露出在那段天真无邪的岁月里， 对大自然的一切可爱感觉， 也很能勾起重年一片天真的温馨回忆。
诗人简介 ：
李白（701~762）， 字太白， 号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县）， 隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜， 学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城， 五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。
李白性情豪放， 喜爱纵横家的作风， 爱好任侠之事， 轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国， 走过安徽、湖北、江西、河南、山东等地。
李白蔑视权贵， 传说他喝醉酒， 曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱， 就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官， 杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见， 于是恳求还家。玄宗赐给他财物， 放他离开。
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人， 被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽， 诗里有突破现实的幻想， 也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗， 奔放流畅的特点。
著有《李太白全集》。
这是一首乐府诗。“朗月行”是乐府古题， 属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》写佳人对月弦歌。李白采用这个题目， 故称《古朗月行》。
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