吹面不寒杨柳风”是什么意思沾衣欲湿杏花雨,诗人以“杖藜扶我过桥东”来写春游之去向,吹面不寒杨柳风什么意思“沾衣欲湿杏花雨,拓展资料：一、原文绝句 僧志南 南宋古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.二、诗文注释短篷：有篷小舟,吹面不寒杨柳风”意思是：那杏花烟雨,吹面不寒杨柳风,吹面不寒杨柳风,一句“杖藜扶我过桥东”。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”是什么意思
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风的意思为，扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是怎样不耐心惬意的春日远足。
拓展资料：
一、原文
绝句
僧志南 南宋
古木阴中系短篷,
杖藜扶我过桥东.
沾衣欲湿杏花雨,
吹面不寒杨柳风.
二、诗文注释
短篷：有篷小舟。 仗：拄着。 藜：指拐杖。
三、原文翻译
在岸边参天古木的绿荫下系上了小船，然后，一个人拄着拐仗，慢慢走过小桥，欣赏桥东的春色。 在这阳春三月，在这杏花盛开的时节，绵绵的细雨好像故意要打湿我的衣裳似的，下个不停；那扑面而来的徐徐春风，也洋溢着温馨与柔情，还有融融的醉意。
四、诗文赏析
这首小诗写的是诗人在春日和风细雨中拄杖春游的感受和乐趣。
“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东”，在这两句诗中，诗人明明是自己拄着拐杖出去春游，却偏说是“杖藜扶我”去桥东观赏春色，个人以为这不仅仅是简单地将“杖藜”人格化了那么简单，此时，从诗人后两句所表现的情趣看，诗人虽然是一个人出行，但并没有点孤独落寞的感觉，“杖藜”仿佛成了一位可以令诗人依赖的和可以与之同赏醉人春色的郊游伴侣。
与诗人且游且行，教人读着读着眼前仿佛就出现了一位老者，手扶拐杖，在古木参天的绿荫之中迷上了短蓬小船，然后欣欣然、慢悠悠地过了小桥，向那春色的深处走去了。 还有一点，在这里，“桥东”未必就是诗人要去游赏的春色佳处，但是从古至今，在文人笔下“东” 往往寓有“春”的意思，或者说可以叫“春”的同义词。
朱自清《春》之“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”的“东风” 实际就是指的春风。 诗人以“杖藜扶我过桥东”来写春游之去向，或许就有此意。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 ”这是这首诗的精彩之笔，为历代经久传诵而不衰。 “杏花雨”，杏花时节的蒙蒙细雨；“杨柳风”，杨柳抽芽吐绿时的和风。 这样说比直接说“细雨”、“和风”更显得有美感，更富于画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的感觉。 “沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无；
“吹面不寒”，用春风吹到脸上不绝的寒冷形容春风的和煦、轻柔、温馨，更见得体察之精微，描模之细腻。 试想诗人扶杖东行，一路红杏闹春，杨柳拂风，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是多么令人惬意的春游啊！
写出了诗人对春天的由衷赞美和独特的感受。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风什么意思
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”意思是：那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。
绝句·古木阴中系短篷
朝代：宋代
作者：志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
赏析：
这是一首脍炙人口的七绝名诗。 诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。
首二句写诗人的行踪，尾二句写诗人眼中的春光。 首二句用笔精妙，予人以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。 一句“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。 尾二句造语疏清，予人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。 那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。 这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？ 这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。
在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！
“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。 碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。 ”(宋·姜夔《白石道人诗说》)不说理，也不说禅，却极有禅趣，本诗可谓是自然高妙！
作者简介：
南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。 志南的生活状态已不考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。 但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
