《体育颂》的作者是《体育颂》的作者是顾拜旦,扩展资料顾拜旦在复兴奥林匹克运动中遇到了重重困难,体育颂的作者是谁顾拜旦《体育颂》,由于顾拜旦的坚持原则才使奥运会有今天的辉煌,并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会,作为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用,全诗高度评价了体育在现代社会的功能和对人类的重大作用,《体育颂》作品的意义《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术。
体育颂的作者是谁
顾拜旦
《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐的解释，这个名字暗指：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克大家庭中，增进相互了解而友好相处。
《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。全诗高度评价了体育在现代社会的功能和对人类的重大作用；用3节来歌颂体育在培养人们思想品质方面的功能，这就是“正义、勇气和荣誉”。最后，他用和平来结束他对体育的颂扬。
扩展资料
顾拜旦在复兴奥林匹克运动中遇到了重重困难，可他执着地发展体育事业的意志从不动摇。他坚忍不拔，顽强苦奋。1896年第一届奥运会因经费困难几乎流产，他亲赴雅典，拜会首相和王储，日夜奔波想尽办法，终于顺利举行。第二届巴黎奥运会，又遇世博会同时举办，两者产生矛盾。
顾拜旦被迫辞职，还不时遭到讥笑和唾骂，但他忍辱负重，从不气馁。他从1883年20岁时就开始了复兴奥运会的工作，直到他1937年9月2日逝世，整整为奥林匹克运动奋斗了54年。他不顾家庭的不快和困难，对工作不分巨细都亲自操办：文件，宣传，设计图案……，他四处奔走联络各方，广交朋友争取支持，呕心沥血，殚精竭虑。
他的功绩是不朽的。顾拜旦原则性强，他坚持奥运会是属于世界的，应该在全世界各不同城市举办，而希腊人认为奥运会是希腊的，雅典应是奥运会的永久举办地。由于顾拜旦的坚持原则才使奥运会有今天的辉煌。
顾拜旦对和平，友谊，进步宗旨的原则，对反对歧视，坚持平等的原则，对奥运与文化的教育的结合，对人的和谐发展，对逆向代表制等原则的坚持不渝，如今已成效显著地写入奥林匹克宪章中。
《体育颂》的作者是
《体育颂》的作者是顾拜旦。
皮埃尔·德·顾拜旦（LebaronPierreDeCoubertin），1863～1937，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。
1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
《体育颂》作品的意义
《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。
诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评价，寄寓自己的社会理想和道德标准，这就使得诗歌作品具有教育作用。
中外久远的文学传统中，都注重一种“诗教”，作为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用，给当时和今天的人们以形象的奥林匹克理想和体育文明的教育。
