对人才的培养不只是要求掌握知识,就是这些人在教育过程中没有被“约之以礼”,约之以礼”阐述了人才培养的规格要求,如果这些做不到,约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义学习也会有害吗,那些事不能做,教育过程中只有让学生真正的掌握知识、遵守礼数、尊重规则,“博学于文”对于教育来讲。
孔子“博学于文， 约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义
学习也会有害吗？很多人对此嗤之以鼻， 但如果告诉你许某馨的光辉事迹， 你也许会倒吸一口冷气！所以孔子在《论语》中专门论述了：“博学于文， 约之以礼， 亦可以弗畔也夫！”
不要说现在， 浩如烟海的书籍让人无从选择。就是孔子时代， 书不是那么多， 如果不知到自己需要什么书， 而是盲目的看， 到最后就会书读的越多越迷茫。
所以孔子说， 学东西是要广博， 什么书都要看， 都要学。但学这些要有个前提， 就是不要超出法律的要求范围， 这样基本上就没有害了！
所以读书之前也要有规则， 先树立起正确的人生观， 知道这个世界什么是善， 什么是恶， 那些事不能做， 那些事能做。心中有了准则和分辨能力， 才可以再去博学。
现在我们的教育状态是什么样呢？实话实说， 看看学区房价格那么高就明白了。考上名牌大学， 想方设法出国留学， 是很多人的目标。
至于为什么会这样， 从小学到大学， 几乎所有的老师都在夸国外好， 美国好挣钱工资高。所以大家都本着国外去了。并且就像许某馨讲的， 她的成功是靠她父母的钱和人脉。
这样的书读到最后就是孔子所讲的， 已经走到“离经叛道”的道路上去了。心中不再有国家人民， 而是走到自私自利， 只要给钱， 什么都可以做的境界。到这个境界很不容易， 没有父母的细心引导是无论如何达不到的。
至于为什么许某馨敢这么做。这个要看结果。结果就是许某馨做了， 还毫发无伤。这个结果确实令人气馁！
只能说大部分父母没有这种人脉和钱。所以还是认认真真在规矩的指引下学习。不要走到离经叛道的道路上， 虽然有时候人事有点不足， 但还有老天爷在那。最终还是要受到惩罚。
如何理解：子曰：“君子博学于文， 约之以礼亦可以弗畔矣夫
你好， 我是秋风学诗， 很高兴回答这个问题。
“君子博学于文， 约之以礼， 亦可以弗畔矣夫” 出自《论语·雍也》， 是孔子对人才培养规格的阐述， 意思是“想培养一个君子， 就必须让他广泛地学习文化典籍， 又以礼来约束自己， 这样才可以做到不离经叛道”。从这个字面上理解， 对人才的培养不只是要求掌握知识， 更让懂得礼数， 德识要兼备， 这句话对现代教育同样具有深远的意义。
一是人才培养既要传授知识， 更要培养能力。教育和引导学生知识渊博， 视野开阔， 达到相应的文化标准， 这很正常， 是本业， 在培训学生摄取文化的同时， 也要培训学生参与社会的能力。就当前很多学校来说， 片面追求升学率， 更多看重的是学生的分数， 通常是照本宣科， 让学生死记硬背， 范围只是书本上那一块， 只是准备应试的那一块， 对于社会实践、生活常识不组织、不热心， 以至于培训的大学生高知低能， 甚至连日常的洗衣服、简单的体育运动都做不来。
二是人才培养既要讲求礼数， 更要注重德行。“博学于文”对于教育来讲， 对于人才培训来讲， 只是一个基本的环节。更重要的环节是“约之以礼”， 这个礼既有礼节礼貌的意思， 也有守法循德的意思。因此， 要注重教育和引导学生遵守社会公德， 明礼守法， 做一个品德高尚的人。如果这些做不到， 就会出现诸如“博士高铁霸座男”、“留学生辱国女”等， 就是这些人在教育过程中没有被“约之以礼”， 成为了无视国家法律和社会公德的人。
三是人才培养既要有识， 更要有用。“博学于文， 约之以礼”阐述了人才培养的规格要求， 教育过程中只有让学生真正的掌握知识、遵守礼数、尊重规则， 才能使他们形成健康、健全的人格， 做什么事情都懂得基本常识， 始终有敬畏感、感恩心， 有一种为社会、为他人奉献的精神和动力， 成为国家和社会需要的人才， 这样的教育才能真正达到教育的目的。
希望我的回答能给予一点启示。
