杜宇啼春的典故
有以下说法： 1、据《史书.蜀王本纪》载， 望帝(“七国称王， 杜宇称帝”， 号曰望帝。 时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。 ）称王于蜀， 相思于大臣鳖灵的妻子， 望帝以其功高， 禅位于鳖灵。 在这之后， 望帝修道， 处西山而隐， 化为杜鹃鸟， 至春则啼， 滴血则为杜鹃花。 这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。 2、子规是一种鸟， 俗称杜鹃。 也就是布谷鸟。 相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的。 这个帝王人称望帝， 名叫杜宇。 他做皇帝之后励精图治， 非常有德能。 后来蜀地发大水， 他的丞相巫山治水有功， 他自认为自己的才能比不上巫山， 于是退位将皇位让给了巫山， 独自离去。 死后他化作了一只小鸟， 由于思念故土， 这只小鸟整天叫着“不如归去”， 以至于嘴上都啼出血来.、。 人们便称它为“子规”。 地上有一种跟他同名的花叫做杜鹃花， 据说就是他啼出的鲜血滴在地上变成的。 李商隐有诗云“望帝春心托杜鹃”。
蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活都是怎么样的传说
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。 蜀与“镯”通， 即野蚕。 蚕丛“目纵”， 居岷山下的石穴里， 蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁， “神化不死”。 他主要的功绩是“教民蚕桑”。 从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。 《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛， 其纵目。 蚕丛， 即蚕丛氏， 是蜀人的先王。 鱼凫即鱼老鸹， 本是一种捕鱼的水鸟， 这是神话中蜀人祖先， 部落的图腾， 现温江县一带有不少关于鱼凫的故事和遗迹。 关于鱼凫国破， 古文献的记载都寥寥数语。 “鱼凫田于湔山， 得仙， 今庙祀之于湔。 “(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山， 忽得仙道， 蜀人思之， 为立祠。 ”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山， 便仙去， 今庙祀之于湔。 ”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。 蜀人的祖先， 从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫， 到“教民务农”的杜宇， 治水的开明， 都和农业生产有关。 蜀人对杜宇的故事最多、最美， 传播也最广。 史书上说：“七国称王， 杜宇称帝”， 号曰望帝。 时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。 据说， 杜宇是“从天而降”的， 他的妻子则是从井中出来的。 他的最大功绩是“教民务农”， 以致他“仙去”后化为杜鹃鸟， 每到春天来临便啼叫不止， 催民春耕春种， 以致啼出血来。 传说蜀人最崇奉的祖先杜宇， 当他的部下鳖灵带领人马去治水之际， 他却和鳖灵的妻子私通， 鳖灵归来， 一种说法是他“自以为德行不如鳖灵”学尧之禅让， 委国而去；另一种说法则是鳖灵用武力将他赶走， 因此后人的诗中才有“蜀魂千年尚怨谁”， “似向春风诉国亡”这样的句子。 《四川通志》有“望帝自逃之后， 欲复位不得， 死化为鹃”的说法。 望帝化鹃的故事， 除《蜀王本纪》中只有简短的记载， 但在民间传说中却派生出许多美丽动人的故事。 把他树成理想之君。 取代杜宇之后开创“开明”王朝的鳖灵， 据说是从楚国漂上来的一具死尸， 到纹山下复活了。 被杜宇任为相， 以治水有功而得王位。 接着的开明王朝， 又因好色而带来灭顶之灾的。
