怨艳两何赊是什么意思如何解释，谢谢
如下，望采纳：
【诗句出处】：
《杜鹃花》南唐·成彦雄
杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。
【前四句大意】：
杜鹃花和杜鹃鸟，如何才能把冤仇消除，怀疑是鸟嘴中的血滴在树枝的花上把它染成仇怨的红色。
赊：宽恕，饶恕。
野僧：山野僧人；僧人自谦之称。
谢豹：鸟名，杜鹃之别名。即子规，又名杜宇、杜鹃。
杜鹃又叫什么
杜鹃花，又名映山红、满山红、山踯躅、红踯躅、山石榴等。 杜鹃别名颇多，北宋雍熙年间那首有名的《宿山房即事》有这么一句：“杜鹃谢豹子规啼。”此外布谷、伯劳、杜宇（望帝）等亦是其较为习见的名号。 谢豹、子规的叫法均出自师旷《禽经》：“春夏有鸟如云，不如归去，乃子规也。”“子规啼苦则倒悬于树，自呼曰谢豹。”陆游《老学庵笔记》三：“吴人谓杜宇为谢豹。杜宇初啼时，渔人得虾曰谢豹虾，市中卖笋曰谢豹笋。唐顾况《送张卫尉》诗曰：‘绿树村中谢豹啼。’若非吴人，殆不知谢豹为何物也。” 称其为布谷，是以其鸣声似“布谷”，鸣又当播种时故。《后汉书》三十下《襄楷传》：“臣闻布谷鸣于孟夏，蟋蟀吟于始秋。”杜甫《洗兵马》：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。” 谓之伯劳，则源于《诗·豳风·七月》：“七月鸣贝鸟。”《传》：“贝鸟，伯劳也。”《玉台新咏》九《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑（牵牛）织女时相见。”也叫博劳、伯赵。 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为妃。朱利不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，却一直闷闷不乐。鳖灵治水有方，变水患为水利，望帝为他设宴庆功，鳖灵大醉，留宿宫中。深夜，朱利敲开了鳖灵的门，二人相见抱头痛哭，各诉别后思恋之情。望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜便草拟一道诏书，禅让帝位于鳖灵，自己却悄悄隐入西山修行。鳖灵继位，称丛帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，灵魂化作一只杜鹃鸟飞回蜀都。 因了这个传说，杜鹃鸟成为历代文人墨客吟咏的对象，如白居易的《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，其情景凄苦万状；李商隐《锦瑟》中有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，抒写诗人内心极度的哀怨；秦少游《踏莎行》中也有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声声斜阳暮”，意境也颇为凄清，另外还有李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”；胡曾《成都》：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡”等，数不胜数。几千年来，一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
