也是因为和孔雀同为凤凰「一母所生」,囚禁了他名义上的两个亲戚——佛母孔雀大明王菩萨和娘舅大鹏金翅雕,」如何让噬龙如命的大鹏金翅雕能在灵山安居乐业呢,而孔雀和大鹏正好同是一母所生,给孔雀姑娘医治「剖背」的重伤,孔雀姑娘敢于和如来佛祖决战雪山,如来佛祖当然不能放任这两个雀雏平安长大,孔雀被如来佛祖剖背而出。
为啥孔雀刚出生就被送到灵山，还能够生儿育女呢
如来佛祖常住灵山仙境——「大雷音宝刹之间」，那里「瑞霭漫天竺，虹光拥世尊」，是一处「共乐天真」的好地方。
这个「去来自在任优游，也无恐怖也无愁」的西天灵山，是否真就是人人向往的往生净土、「极乐之境」呢？
答案是否定的。
与正史不同，西游世界里的灵山雷音寺，其实也不过是金玉其外。
为什么这么说呢，因为灵山的现任掌门如来佛祖，「在雪山顶上，修成丈六金身」后，以封佛皈依之名，囚禁了他名义上的两个亲戚——佛母孔雀大明王菩萨和娘舅大鹏金翅雕。
这是一段纠扯不清的「家丑」，且疑点重重。
如来佛祖曾说，孔雀大明王菩萨，是在「孔雀出世之时最恶，能吃人」的情况下收服的。如来佛祖还因为和孔雀交战而被她给生吞了……结果，孔雀被如来佛祖剖背而出，重伤后带回灵山，以封佛母的名义，囚禁了起来；而大鹏呢，也是因为和孔雀同为凤凰「一母所生」，于是，就强行被如来佛祖冠以「娘舅」之称，最后，也借着在狮驼岭解救唐僧的名义收入了囊中，做了自己的护法。
孔雀大明王
显然，孔雀姑娘才刚出世就遭遇如来佛祖，然后没忌口，误吞了如来佛祖，结果自己引火烧身，战败、重伤，被带回了灵山，封了佛母……从出世到被囚，孔雀都是孤孤单单的孑然一身。
孔雀姑娘当年战败，后背是被如来佛祖剖了一个足以钻出「丈六金身」一般大小的口子，试问，在灵山之巅，有谁敢于冒着舆论的压力，给孔雀姑娘医治「剖背」的重伤？
孔雀姑娘敢于和如来佛祖决战雪山，说明她的法力和武功都不低。为什么她生下的两个雀雏，却能被身为凡人的少年朱紫国国王轻易射中于落凤坡？为什么这两个雀雏，会没有半点自保的能力？居然只能带箭归西？
而且，身为母亲，孔雀被深囚灵山，两只幼小的雀雏孩子却可以随便逛街……这事本身就充斥着费解的诡异。
难道说，孔雀姑娘，是在被封为佛母之后，才怀孕生子的吗？若真如此，那么，这两个雀雏的父亲又是谁呢？
孔雀被封为佛母时，还是少女；孔雀受重伤，灵山有人给她治病；孔雀调理好身体，产下两个雀雏；这两个雀雏可以随便溜达却没有保护自己的能力；雀雏带箭归西之后，就再无消息。
能够不顾如来佛祖的忌讳敢给孔雀姑娘治病，还能无视如来佛祖的存在和孔雀珠胎暗结并且顺利产子，只能说明，这两个雀雏的父亲，在灵山的位份是在如来佛祖之上！
如来佛祖
而在灵山对外公布的排名榜上，能排在如来佛祖前面的，就只有南无燃灯上古佛和南无药师琉璃光王佛两位了。
会治病，又能让如来佛祖投鼠忌器的，还能是谁呢？
如来佛祖当然不能放任这两个雀雏平安长大，不然夜长梦多，佛母在灵山受孕这终究是纸里包不住火的。
但是，投鼠忌器，他又不能明着动手啊……那么，就借刀杀雏吧。
西牛贺洲，遍地妖精。灵山之外，危机四伏。有意让少不经事的两只雀雏肆意在妖魔横行的环境里溜达，早晚会被妖魔给炖了。
两只雀雏身处这等险境，母亲孔雀大明王无力顾及，难到身在狮驼国的舅舅大鹏都不理不问吗？
大鹏想管，但如来佛祖势必不会让他插手。于是，以营救唐僧之名，如来佛祖举灵山之全力，亲自收服了大鹏，甚至祭出了「我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口」的郑重承诺。
金翅大鹏雕
可是，大鹏毕竟不是吃素的，他吃肉都吃上瘾了，尤其噬龙如命，据载他有日食五百条小龙的癖好。
这一点，如来佛祖赐予唐僧锦襕袈裟和九锡禅杖时有讲到，锦襕袈裟的妙处就在于「龙披一缕，免大鹏吞噬之灾。」
如何让噬龙如命的大鹏金翅雕能在灵山安居乐业呢？
可记得？五圣成真之时，如来佛祖命揭谛引了白龙马「下灵山后崖化龙池边，将马推入池中」，须臾间，那白龙马「退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云」，完完全全变成龙的形象「飞出化龙池」。
如来佛祖竟然在灵山后崖修建了一个化龙池！
简直难以想象，如来佛祖治下的灵山妙境，除了可以波澜不惊地生孩子，还能够大快朵颐地吃龙肉！
高墙内外，天壤之别！
咦，这样的事实，似乎，和如来佛祖说得那些清规戒律有些不一样。
特别声明，本文中涉及人物关系源于并仅限于吴承恩小说《西游记》人设。西游路上妖怪多，跟着老宋捉活的。请关注《宋谝西游》，查看更多西游脑洞，一起探寻妖的人性和西游的奇妙世界……
孔雀是如来佛祖的佛母，这有何典故
《西游记》里面，曾经处心积虑吃唐僧肉的狮驼岭三魔头之一的金翅大鹏鸟可以算是如来的舅舅，因为曾经一口吞掉如来的孔雀可以算是如来的母亲，而孔雀和大鹏正好同是一母所生。
《西游记》里面如来亲口所说：如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一（八部天龙原出于佛经。包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦）。专食龙族——其实是某些佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其“龙”无爪，实则为蛇，并不是龙。而在有些不明事理的人将迦楼罗食蛇习性强加到鲲鹏身上，鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上，将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后，大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生，实际上两者属性完全相反。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。
孔雀明王，梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī，汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。孔雀明王最初出现，是出于《孔雀明王经》记载。相传，佛陀在世时，住在逝多林给孤独园，有一个名为莎底（Svati）的和尚，为大黑蛇所伤，毒气遍身，闷绝于地，阿难见之，速往佛所，求佛慈悲救护。佛遂教阿难诵‘摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼’救之，并宣说藉此能远离一切恐怖，获福慧等功德。
在这部经典中，也记载着佛陀在前世中，曾经修持过孔雀明王的法门。当时他本生是雪山南方的孔雀王，每天早晨读诵孔雀明王法门，总是非常安稳。有一次，由于贪爱逸乐，导致忘了读诵，因此被猎人捕捉，然而在被系缚之际，恢复正念，如以前一样的读诵，终于解脱系缚、获得安稳。
