历史上最邪门的地方为何是沙丘沙丘,赵武灵王打心底里还是对公子章存有愧疚之情的,于是赵武灵王想到了自己的儿子公子章,赵武灵王传位给儿子公子何,说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌,岗仁波齐峰在宗教世界中极其神圣的地位,目睹了商纣王、赵武灵王和秦始皇三位帝王的陨落,沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。
历史上最邪门的地方为何是沙丘
沙丘， 即沙丘平台， 古地名， 在今河北省邢台市。
对古代人来说， 沙丘确实不是什么风水宝地。它既不像南京， 虎踞龙盘， 历来被许多统治者定为国都；又不像洛阳， 十省通衢， 山河拱戴。
可就算不是风水宝地， 何来“最邪门”一说呢？关键在于沙丘见证了三位帝王的陨落以及国家的突变。
沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。
说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌， 史书上记载他天资聪颖， 拥有超凡的智慧， 同时还力大无穷。
然而水满则溢。帝辛觉得自己实在太聪明了， 他手下的大臣都比不上他， 于是变得骄傲自满， 甚至残酷暴戾， 说一不二。
偏偏纣王好色， 宠爱妲己， 不仅忽视了朝政， 还做了许多专制荒诞的事。扩修沙丘就是其中一个。
商纣王命人在沙丘修建苑台， 作肉林酒池， 还向里面引入许多珍奇的野兽。天上飞的， 地上跑的， 水里游的， 无奇不有。
这是商纣王一手打造的野蛮世界。为了更疯狂， 他还让许多赤身裸体的男女在里面追逐打闹， 整日饮酒作乐。
商纣王的最终结局从他在沙丘荒诞颓靡的生活中就可以折射出来了。公元前1046年， 武王伐纣， 在最后的牧野之战中， 纣王被灭， 商汤式微。
这是发生在沙丘的第一个悲剧， 不过追究到底也是怪商纣王的昏庸无道。
紧接着来到战国时期， 故事的主角是赵武灵王， 就是那个力主推行“胡服骑射”， 使得国家强盛的赵国君主。
公元前299年， 赵武灵王传位给儿子公子何， 也就是赵惠文王， 自号主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇， 盖起了行宫， 表面上好像是打算退休好好养老了。
但是赵武灵王也算一代英王， 他原本的打算是想二王共政， 自己和儿子赵惠文王一起掌权。
可赵惠文王继位后在忠臣的扶持下， 渐渐成长为一名合格的统治者， 他不可能再把权利分给主父。
于是赵武灵王想到了自己的儿子公子章。原本， 公子章是继承人。但由于赵武灵王非常喜爱公子何的生母吴娃， 吴娃死后， 赵武灵王悲痛欲绝。为了寄托哀思和表达爱意， 赵武灵王直接废掉太子章， 改立公子何为继承人。
赵武灵王打心底里还是对公子章存有愧疚之情的， 在赵武灵王的授意下， 公子章与赵惠文王展开权力争夺。
赵惠文王令公子成和大臣李兑起兵攻打公子章， 公子章敌不过， 只好逃往沙丘宫。
在沙丘宫的主父见此情景， 由于舐犊情深， 不忍心看到自己的儿子被杀， 于是对其庇护。
公子成和李兑没有收手， 继续围堵沙丘宫。不久公子章死， 两人决定“以围代诛”， 想要赶尽杀绝， 最终主父饿死。
赵武灵王也是悲催， 自己年少继位， 兢兢业业， 也算打下一片江山， 到头来却不幸成为儿子争权的牺牲品， 而且还死的那么惨——被活活饿死。这件事在历史上称为“沙丘兵变”。
时间再往后推， 来到秦朝。秦始皇统一中国后， 自豪之情溢于言表， 多次出宫巡视。
第五次巡视时， 带上了丞相李斯和儿子胡亥。一切都很顺利， 唯独在回去的路上， 秦始皇不小心生病了。
原本以为是小病， 没想到还没回宫之前病情却加重了， 于是秦始皇前往沿途的沙丘宫休养。
秦始皇这一病， 病的还不轻， 让一些有心之士察觉到了苗头。
果然公元前210年， 秦始皇在沙丘宫中逝世后。赵高就一边撺掇着胡亥一边威胁李斯， 企图进行改诏篡位。最后改立胡亥继承皇位， 并以不孝的罪名逼公子扶苏自杀。
公子扶苏虽有政治远见， 奈何太过耿直， 皇帝(也是他老爸)让他自杀就真的自杀了(也不管真的假的)。
最终胡亥成功当上了皇帝， 可这也意味着秦朝走上了灭亡之路。
至此沙丘作为古地， 目睹了商纣王、赵武灵王和秦始皇三位帝王的陨落。沙丘也因为这个原因被戏称为“邪门之地”。
殊不知， “邪门”的根源在于统治阶层矛盾的激化， 而且碰巧， 这些政治大事都是在沙丘发生的。
大家说说自己没去过， 最想去的地方是哪里
祖国地大物博， 幅员辽阔， 名胜古迹灿若星汉， 在我们的心灵深处， 都有一个如诗的远方， 时时在召唤着我们那驿动的心， 驱使我们去探索远行， 去感悟人生， 去完善自我。
我的心中最梦寐以求的风景是个遥远的地方， 但却也是个令我望而却步的神秘之地， 那就是世界之巅青藏高原深处阿里地区普兰县境内的岗仁波齐峰。这里是西藏的西藏， 魂牵梦绕， 时时不能忘怀。
1、我对岗仁波齐峰的憧憬， 在于其秀美的风景。岗仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰， 海拔6656米， 称得上中国最美的山峰， 该峰峰顶四季冰雪覆盖， 峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒， 令人目不暇接， 山峰四壁相对对称， 并呈现出神奇的金字塔状， 峰上时常云雾缭绕， 难得一睹芳容。环山周围有神秘的藏族佛寺相点缀， 圣洁的玛旁雍错相依相偎， 白云蓝天、雪山冰川、湖泊经幡、云雾草原， 可谓风景这边独好。
2、我对岗仁波齐峰的尊崇， 在于其圣洁的宗教氛围， 岗仁波齐为世界公认的神山， 宗教氛围浓郁， 这里转山的信徒演绎着虔诚。岗仁波齐峰在宗教世界中极其神圣的地位， 同时被印度教、藏传佛教、古象雄佛法“雍仲本教“以及古耆那教认定为世界的中心。每年， 世界各地的朝拜者云集于此， 环山而行， 又是一道执着的风景。
3、岗仁波齐峰之所以令我神往， 还在于其独特的地理位置。这个区域是雅鲁藏布江、恒河与印度河的发源地， 更是阿里地区的四大河流之源。这四大河流为北向流出的狮泉河(森格藏布)， 就是目前印度河的正源;南向流出的象泉河(朗钦藏布)， 也为印度河河源之一;东向流出的马泉河(达却藏布)， 是雅鲁藏布江(流入东印度后称布拉马普特拉河)的源头;而南向流出的孔雀河(马甲藏布)， 则是恒河的源头。这四大河流， 都是极富盛名的古文明的源头， 与冈仁波齐峰有着神圣关联。
然而， 对岗仁波齐峰的理解， 还只是肤浅和片面， 由于遥远艰辛的路途阻隔， 不知何时成就我的心愿， 但岗仁波齐的圣洁和魅力已经深深镌刻在我的心间， 期待着知己般相逢一笑的那一天。
