不居不死,生而不有,生而不有,不固定在过去的時间点上就不会死去,道德经：“生而不有,不去不死去,是以不去,是以不去。
夫惟无以生为者， 是贤于贵生， 什么意思
这一句出自《道德经》的第七十五章， 不是谈个人修养的， 主语是统治者， 通过说明统治者和老百姓之间关系所导致的后果， 给统治者的苛政以警告， 并为统治者指出该怎么做。
全文如下:民之饥， 以其上食税之多， 是以饥。 民之难治， 以其上之有为， 是以难治。 民之轻死， 以其上求生之厚， 是以轻死。 夫唯无以生为者， 是贤于贵生。
译文:民众陷于饥饿， 是因为统治者搜刮的赋税太多， 所以才会发生饥荒。 民众难以被治理， 是由于统治者想为所欲为， 只按照自己想的来， 所以才难以统治。 民众不爱惜生命， 是由于统治者贪图享受， 横征暴敛， 所以才冒死反抗。 所以那些恬淡自然， 不只为自己求生， 多为百姓利益着想的统治者， 要比那些贪图奉养奢厚的统治者要高明。
最后引一句高亨的话， 以加深读者的理解:君贵生则厚养， 厚养则苛敛， 苛敛则民苦， 民苦则轻死， 故君不贵生， 贤于贵生也。
道德经：“生而不有， 为而不恃， 功成而弗居夫惟弗居， 是以不去”怎么认知
我回答问题， 开悟到哪说道哪， 从不保守， 从不烫别人剩饭。
生而不有， 为而弗恃， 功成而弗居， 夫惟不居， 是以不去。
生而不有， 生是活， 不有无有， 有是已过。 是指道的行经。
为而弗持， 持者固定也， 固定了死也， 为而弗持活也。 天天有行动天天有收获。
功成而弗居， 功成， 指修炼成功的人， 或建功立业的人不要居功自敖， 不要吃老本要立新功， 跟上時代。 同样居定死也， 弗居活也。
夫惟不居， 是以不去， 夫指某人也， 惟， 惟一守一， 不居不死， 去过去， 不去不死去。 不固定在过去的時间点上就不会死去， 比如死过的人某年某月某日祭周年同理也。
凡过去的有或知都属阴一去不反了。 定格在过去长死之化道也。
未来正在运动属阳， 守住一阳化长生之道也。
说明白长生， 生长之意， 不可认为长短之长。
