美尼斯统一了上、下埃及之后,美尼斯在统一上、下埃及后,美尼斯在公元前3100年前后成为上埃及国王,两个地区的这一差别使得美尼斯在实现统一后分别在上埃及、下埃及加冕,每个古埃及法老都在头上佩戴着蛇,美尼斯征服了下埃及王国,美尼斯针对上埃及、下埃及地区不同的经济发展状况,此时他头戴白冠表明他还只是上埃及的国王。
求古埃及法老的故事
古埃及法老的故事就在你眼前，只是现今落后的文化从来没人能发现。
创世记3章4－5节：蛇对女人说：“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”
堕落天使真体被神除灭了，因日期未到，神宽容自己手所造的，还给它们保留一个灵未收回。所以没有真体的邪灵，只有进入兽类蛇的里面。翻开《圣经》的第一卷“创世记，从引诱人类的祖宗夏娃吃了“吃的日子必定死”的圈套，与要拯救人类的神为敌。紧接着《圣经》的第二卷“出埃及记”出现了埃及的法老王与要拯救人类的神为敌。这清清楚楚地看见，进入蛇的灵一直至今还活在这世界上。
《圣经》的话句句都应验在地上，追溯至公元前1600年的古埃及时代，就已经有崇拜蛇神信仰，每个古埃及法老都在头上佩戴着蛇。
前公元前1500年-公元300年古典期生活在墨西哥南部和中美洲北部的玛雅人（Maya peoples）和后来的中美洲地区（如墨西哥）的阿兹特克族群所信奉的羽蛇神，亦有被描绘成衔尾蛇的形象。
在法西斯主义盛行时期的欧洲地区，曾经短暂出现于历史舞台上的意大利卡尔拿罗摄政国，其国旗上就有一条衔尾蛇。
东欧有一个俗称拜蛇的基督教支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”与及“世界之魂”。
并在很多古老文明之中都有发现。大约超过四十多个古代文明中都出现过与此类似的蛇环，就是生命轮回往复的象征当作“循环定律”的标志。
事实早在古埃及灭亡，蛇神信仰就已经在中国兴起！金字塔在埃及停止建设，在中国却从秦汉时期开始造金字塔陵墓！汉朝皇帝金字塔陵墓连线竟然指向埃及！
地球复造分宗立国之后，口传的天道藉着中国古人黄帝时代，已进入原祖称为“神州”的大中华。道的原质原味“道可道 非常道 名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母”的思想意识兴起，已有悠久的历史遗留在中国。
黄帝的史官苍颉按象形、会意的方式造了甲骨文字的一个又一个神奇符号。一个字就记述一件事或一个过程。字义都离不开当时祭拜皇天上帝的祭坛。还有一些字，专门解释汉字起源的《六书》也难以归类，根据上古神圣故事《圣经》就能够应刃而解了。你若研究过《圣经》，也可在《圣经》预表情节中寻找一个情节，再去寻找汉字，是否你会发现更多的汉字来自《圣经》；
中国古人相信真神是无形象的，不拜人手伪造的偶像的传统神州文化一直到1911年，天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。
这铁一般的证据，唯独只有最古老的文字记录的《圣经》中“摩西五经”才有的“道”。任何别有用心的人，用任何的编造谎言都无法推翻的。在历史证据面前，脱离历史真相的造假，只能显出自己的愚蠢和无知。
道家典籍《道德经》第十八篇，老子叹息曰：“大道废,有仁义。慧智出,有大伪”。东汉末年一个十分敬重上天，指引人类敬畏天地“道”的继承人孔子也变成泥塑木雕、庙宇里的偶像了。从此出现借黄、老道家“道”的牌子，走向以古代鬼神崇拜观念上，进入民间与方仙道合流。承袭战国以来的神仙方术衍化，形成了大量的道士“道教”组织的神职人员。以古代崇拜诸多神明的观念上，形成了五花八门大量的多神教新造的“道教”组织教派 ；创立新型“道教”团组织的张道陵，被现代中国文化称为“祖天师”
商朝出土的几十万片甲骨文，没有一个字记载“夏朝”，或大禹治水的证据。其实作中国历史所传扬的整个“夏朝”都发生在埃及。
谁会知道神州中国的上古文明，竟然从商朝被埃及来的周朝击败灭亡了，被埃及的周朝儒教编造的“夏朝”蛇文化历史嵌植到中国；来自埃及的人首蛇身伏羲女娲盘古，抽换了中国人的上古神州的历史；来自埃及的黄帝抽换了中国人自己的祖先。
通过秦汉两代国家专政机器几百年时间的运作，完成了儒教篡改中国历史的这项嵌植工作，简直是把整个埃及移植到中国。
《史记》记载秦始皇自称祖龙，汉高祖刘邦不是他爹的儿子，而是赤龙所生。后世一直沿袭秦汉才开始的“真龙天子”传说，直到八十年代台湾一首流行歌曲把“龙的传人”唱遍中国。一个天人合一神州中国的子孙，从秦汉开始成了兽类埃及的蛇龙子孙。
所以近年来重新开始，建设有中国特色的社会主义国家，使社会和谐，人民稳定，祖国统一，世界和平，仍旧回到神州“道”的中国，再不重走兽类埃及的蛇龙子孙的老路了。
最古老的法老王是谁
美尼斯
埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。
人物档案
姓 名：美尼斯(米那、纳尔迈)
生卒年：约公元前3100 年(具体时间不详)
出生地：提尼斯城
国 籍：古埃及
身 份：国王
时代背景
大约在1万年前，非洲北部的居民迁至尼罗河两岸。他们辛勤劳作，不断提高耕作技术，从而将尼罗河谷地变成了古代著名的粮仓。公元前3500 年，埃及进入阶级社会，国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家，全境有十几个部落，由于信仰不同，经常争战不休。这些部落被希腊人称为“诺姆”(又译为州)，它们都有各自的名称、都城、政权、军队，实际上就是一个个独立的王国。在长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝，国王头戴红色王冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝，国王头戴白色王冠，以鹰为保护神，以白色百合花为国徽。多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直是分裂的，直到公元前3100 年左右，终于在美尼斯法老的领导下统一了。
生平纪事
美尼斯出生在上埃及的提尼斯城。最初他是提尼斯地区部落首领，后来成为上埃及王国的国王。他在统一了上埃及之后，不断向外发动战争，约在公元前3100年，他征服下埃及，使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。他运用灵活的手腕统治着埃及，并在尼罗河三角洲南端(今开罗附近)修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。
美尼斯在统一上、下埃及后，曾向外发动征服战争。据历史学家推断，埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者即是美尼斯。据说美尼斯在位时间达26年，他是在一次打猎中不幸身亡的。
政治韬略
美尼斯是埃及第一王朝的创建者，他最先完成了埃及历史上的统一，对埃及国家的发展，对该地区文明的进步，都有着积极的推动作用。
作为一个王朝的开创者，作为一个统一国家的缔造者，美尼斯在北非地区进行了大规模的征服。一般地讲，美尼斯的鼎盛时期在公元前3100年前后，因为据史料记载，大约在公元前3100 年，美尼斯征服了埃及，完成了埃及最初的统一大业,这无疑是美尼斯一生中最伟大的功绩。
美尼斯统一了上、下埃及之后，为稳固统治，他采取了较灵活的统治策略。由于下埃及较为富裕，下埃及的人民对于美尼斯的征服并非是没有怨言的，所以美尼斯作出了一些让步，以巩固国家的长治久安。在王国统一前，上埃及的统治者头戴白冠，以鹰为保护神，以白百合花为国家象征；下埃及的统治者则戴红冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国家象征。两个地区的这一差别使得美尼斯在实现统一后分别在上埃及、下埃及加冕，他宣称自己是“上下埃及之王”。自此，继任的国王在十余年间都沿用此王号，同时必须具有双重身份，经过两次加冕，举行两种不同的典礼。另外，美尼斯针对上埃及、下埃及地区不同的经济发展状况，在上述两个地区分别设立了国库，实行各自独立的财政管理。同时，在美尼斯统治时期，上埃及、下埃及分别保留着自己的宗教中心，设立圣城。这一切说明美尼斯在位时，埃及的统一只是初步的，很不巩固。
美尼斯还是一位杰出的统治者，他采取了一些措施来加强对下埃及的控制，最重要的就是在下埃及建立新都，将国家的政治、军事中心放在下埃及，以达到由上制下的目的。于是在尼罗河三角洲(今开罗附近)他创建了新都城——白城。后来白城改称为孟斐斯。孟斐斯又被称为吉加普特，其意为“普塔神之宫”，埃及的希腊文名称“埃及普托司”由此而来，这也是埃及国家名称的来源。
由美尼斯开创的埃及第一王朝，共有8 个王，历时250 年之久。其中至第五任国王时，埃及进入专制统治时期，社会发展到了全盛阶段。这一时期的国王把土地视为自己的财产，把人民视为自己的奴仆，一切行政、军事、司法权力集于自身。国王自称是太阳神的儿子，被视为神圣不可侵犯的对象。后来，埃及国王渐渐被称为法老。法老在古埃及原意为“宫殿”，就像古代中国称皇帝为“陛下”一样。
美尼斯 Menes，古埃及法老（公元前3100年前后）
埃及文明是尼罗河的赠礼——希罗多德
在今天留下赫赫大名的上古时代帝王中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一个了。他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及国家统一的奠基者。古埃及是世界古国中的古国，而美尼斯正是站在这一切开端处的特殊人物。
尼罗河每年7月到11月定期的泛滥带来了肥沃的黑色土壤，这是给它子民慷慨的赠予。这方肥沃的土地滋生了越来越多的人，于是，有了农业，有了文字，有了神庙，有了智慧，也有了私有制和连绵不断的战争。一般认为，古埃及同两河流域一样，大约于公元前3500年前后最早进入了文明时代。
经过不断的混战，古埃及形成了两大地域性王国。南方的河谷地带为上埃及，北方的三角洲地带为下埃及，分界点大约在今天的开罗。上埃及崇尚白色，国王头戴白冠，国库称白屋，崇拜鹰神荷鲁斯；下埃及崇尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋，崇拜蜜蜂神或眼镜蛇神。
在美尼斯之前，他的前辈蝎王已开始了统一上下埃及的战争，不过成就不大。美尼斯在公元前3100年前后成为上埃及国王，他发动了大规模征服下埃及的战争。战争的惨烈场景和期间可歌可泣的英雄事迹已经湮没在五千年的历史长河中了，但其结果却永恒地记录在青史之中，美尼斯征服了下埃及王国，成为第一个得到“上下埃及国王”称号的君主。
为巩固对下埃及的统治，美尼斯在河谷和三角洲的交界处，也就是原上下埃及的交界处建立了一座要塞城市——白城，被后来希腊人称为孟斐斯，遗址就在现在的开罗附近。美尼斯还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥时淹没。建这座城的主要目的是加强对下埃及的控制，防止来自三角洲地带的反攻。
埃及的统一在历史上意义重大，它使得埃及人民更少受到战争的摧残，加强了整个埃及的经济和文化交流，同时也使埃及逐渐形成了比较完善和稳定的国家体制。历史证明，埃及文明在统一后发展迅速，并超过了纷争不断的两河流域文明。古埃及的31个王朝由此开始，就像尼罗河一样漫长。不过，通常认为上下埃及真正融为一体经历了非常漫长的过程，到第二王朝末年才最终完成。
目前还没有考古学证据以证明美尼斯的存在，但许多史家通过象形文字注音、生活年代和生平事迹的分析，认为美尼斯同已被文物所证实的上古帝王纳尔迈就是同一个人。
纳尔迈留给后人的瞻仰的文物有纳尔迈调色板、纳尔迈权标头和利比亚贡赋调色板等，这些文物正好向后人展示了他的功业和事迹。
在纳尔迈调色板中，正面雕刻着这位威风凛凛的统治者头戴白冠，拿着权标击杀一个跪在他面前的三角洲首领的俘虏，而鹰神荷鲁斯在站在他的前方保佑着他，背面则雕刻着头戴红冠纳尔迈正在侍从的陪伴下检阅已被杀了头的俘虏，还有一头公牛在用角破坏敌方的城墙。调色板充分体现了纳尔迈征服下埃及的历史和他身份的变迁：正面是他在征服下埃及的过程中，此时他头戴白冠表明他还只是上埃及的国王，背面是他已经告捷之后的情形，头戴红冠表明他已是下埃及的国王。
纳尔迈权标头，雕刻着头戴红冠的纳尔迈，手执王权象征物坐在九层台阶之上，头上有华盖，身边有侍从执伞提鞋，旁边有仪仗队。更引起后人无限猜测的是，他前方的轿子里坐着一位公主。通常认为这位公主是他在征服下埃及之后得到的新娘。
利比亚贡赋调色板刻着许多动物在挖掘城墙，每个城墙中都有象形文字注明城市名称。由于此调色板被认为是来自利比亚，也印证了纳尔迈曾经远征利比亚的历史。
在本排行榜的几乎所有帝王的生平都是确切可考的，只有美尼斯是个例外。美尼斯虽然因年代久远而留下来的形象十分模糊，但他确立下来的历史变化是十分明确的，就是统一了上下埃及，使埃及从此作为一个整体屹立在世界历史舞台上，并在开始的近三千年中一直引领世界文明的潮流。这就是美尼斯被列入本排行榜之中，而其他许多民族传说中的帝王则被忽略的原因。
小提示:美尼斯是一位离我们已有5000多年的帝王，他的绝大部分精彩事迹已淹没在历史的尘埃中，但他在历史上的重要地位却从未被怀疑过，原因只在于他做了一件事：统一了上下埃及。至于纳尔迈调色板、纳尔迈权标头是否他的遗物都不重要。美尼斯是一个典型的例子，说明了一个帝王想流芳千古，有时下足功夫做好一件事就够了。
影响评述
埃及是人类文明的四大发祥地之一，在极早的时期，埃及就已产生了高度发达的文明。埃及在人类文明史上所起的作用是永恒的，它最早点亮了世界文明之灯，在人类文明史上迈出了决定性的一步。
