我就不说什么是人文摄影了,也只能算是拍摄人文照片较多而不能称为人文摄影师,而不能算是人文摄影,有心从事人文摄影的朋友们,要我说人文摄影最难的地方,怎么能说是人文摄影呢,人文摄影最难的地方是什么,所以人文摄影。
人文摄影最难的地方是什么，你有什么人文摄影方面的经验可以分享
这个问题有点大。 在此仅谈一点我个人的看法。 有不同意见可以讨论。
我就不说什么是人文摄影了。 因为到目前为止，也没有哪个权威部门对人文摄影给出一个明确的定义。 一搜出来一大堆。 但基本可理解为人类社会，文化等关键词。 是以记录人类社会文化为主的摄影活动。
那么问题就来了。 既然是记录人类社会文化的摄影活动。 那么其难度究竟在哪里呢？有朋友说是拍摄器材难选，也有朋友说是拍摄题材难选。 要我说人文摄影最难的地方，一不在摄影器材的选择，二不在题材的选择。
最大的难度，在于人文摄影师个人素质以及对所拍摄题材的了解深度和思考。
我理解的人文摄影，不是常出去扫扫街，拍点新奇的东西。 也不是出门了，拍一些旅游点的景观及风土人情。 又或是采风般下到村里拍摄一堆猫狗，小孩老人等等。 这类的照片，充其量只能称其为人文照片。 而不能算是人文摄影。 就算是经常拍摄这类题材的摄影师。 也只能算是拍摄人文照片较多而不能称为人文摄影师。
原因很简单，对所拍摄的题材没有较深入的研究和了解的拍摄，仅仅止于人文摄影的皮毛。 如果对产生这种社会现象的原因等因素没有任何探究的话。 怎么能说是人文摄影呢？我这样说难免空洞了。 那举例说明吧，很多朋友都去过西藏，想必对藏民朋友的信仰颇为感动。 很多朋友拍摄了一堆磕长头，或者辩经之类的照片，其中也不乏很有视觉冲击力的作品。 但朋友们是否想思考过，同为佛教信徒，为什么只有藏民朋友磕长头，而其它信徒不磕？又到底是什么原因让辩经这种“学术研讨”形式得已传承６００年之久？不是让大家都研究藏传佛教，仅仅是举例而已。 朋友们可推而广之地思考一下。
咱们再来看看解海龙的系列作品，＜＜希望工程＞＞对农村基础教育是怎样的关注与思考。 再看看焦波的系列作品《《俺侈俺娘》》。 作者30年如一日拍摄了12000多张照片。 对自己爹娘，又是怎样的一种关爱！ 所以人文摄影，是对一个问题的长期深入的研究与关注，是对一种文化现象有较为全面深入的了解。 所拍摄出来的系列作品，才能称为人文摄影。
对拍摄过一些人文照片的摄影师来说，人文摄影其实刚刚起步或者还没起步。 我无意得罪谁，我只是表达我的观点。 现在摄影圈内鱼龙混杂乱象丛生。 有些摄影师打着艺术的招牌，实为猎奇。 拍风光破坏环境，拍人文欺负百姓。 到农村采风，拍小孩一定要流鼻涕的；拍老人，一定要皱纹堆垒的。 为追求视觉冲击，一定要将相机顶人家脑门上。 象这样的拍摄毫无尊重与关爱，又怎么可能拍出好的作品？又怎么可能是人文摄影呢？
人文摄影是一门严肃的摄影门类，有心从事人文摄影的朋友们，还是沉下心来。 好好地思考一下吧。 好奇没有错，猎奇不可取。
以上仅个人观点，欢迎讨论。 愿意对号入坐的话，本人也不反对。
什么叫日系摄影风格怎样拍出效果
日系的概念是很大的，基本上我们所说的日系就是在日本的摄影范围，而在日本，写真其实就代表了摄影，他们更注重的是摄影里的真实自然的状态，和展现个体拍摄对象独特真实的一面。
日系的作品大多使用非常简洁的构图，以简单的背景突出主体。 而最常用的手法当然是用浅景深柔化其他景物。
在光线运用上，暗角经常被认为是日系照片的特点，但仔细一点欣赏她的作品，并没有用劣质的镜头或是后期添上暗角，而是靠光线的运用做出射灯一样的效果以突出主体。
日系作品大多后期减弱对比，降低饱和,颜色搭配一定要清新，最好还要有点过曝。
