泸沽湖摩梭族的“走婚”制度,一个摩梭族男子如果对一个摩梭族女子中意,人们传说中走婚的“泸沽湖”,有友友要问：“我是不是可以把这个中意的摩梭族女子领走,你准备把这个走婚走来的摩梭族姑娘带走,更是当地摩梭族人走婚的通道,摩梭族人走婚制度由来已久,摩梭族的走婚制度。
中国古代， 北方胡人为什么盛行收继婚
这种婚姻恶俗在北方的杂胡和鲜卑， 匈奴， 乌桓人， 等众多民族中延续， 主要是因为草原民族生产力低下， 逐草场而居， 以牛羊马匹为产业币值， 一但家中父兄突丧， 为了保证家族利益和财物不被婶嫂改嫁而带走， 多会兄终弟极以维护家族权益， 最有明旳大汉王昭君在丈夫死后， 有嫁给了呼寒邪单于的长子为妻， 在汉家为有被人伦的大逆不道， 但在匈奴是一种无尚的大智慧。向成吉思汗的娇滴滴的娇妻们也难免这一婚俗的诱惑。
云南哪里实行的是走婚
云南哪里实行的是走婚？
2016年我和同事去了一趟“艳遇之都”泸沽湖， 参加了一场“走婚”。我没有“走”到媳妇， 我的同事“走”了一个媳妇回来。
一、泸沽湖到底在哪里？归谁管？
其实， 人们传说中走婚的“泸沽湖”， 不仅仅是云南的。它是四川省和云南省共同拥有的一个湖泊， 四川占2/3， 云南占1/3。但是云南一侧湖岸线要比四川的湖岸线长得多。
泸沽湖以前叫“鲁窟海子”， 当地人俗称“亮海”。泸沽湖距丽江古城200公里左右， 距西昌市258公里。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛， 形态各异， 翠绿如玉。泸沽湖风景优美， 再加上这些年云南大搞旅游开发， 以“享受慢时光”为口号， 将昆明——大理——丽江——泸沽湖——香格里拉一线打造成了一条旅游专线， 是游客必到的打卡地。
二、泸沽湖畔住着哪些人？
泸沽湖畔的原始居民是“纳西族摩梭人”， 就是我们现在称呼的“摩梭族人”。因为历史传统的原因， 摩梭族人婚姻风俗很独特， 用咱们中学课本上说的话就是“母系氏族社会”。女子是家庭之主， 不像其他地方以男性为家庭血缘， 这个地方的家庭成员血缘， 均为母系血统。所以， 在当地的一个家庭成员中， 祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹， 母辈只有母亲， 舅舅和姨母， 没有咱们正常印象中的爷爷、奶奶、叔叔、伯父之类。
三、我和同事去泸沽湖， 参加当地的“走婚”活动， 同事领了一个媳妇回来。
2016年， 我和同事同事张浩宇、勒排麻锐、孟菲菲到云南旅游。我们在昆明租了一辆车， 沿着事先规划好的路线， 自驾到大理、丽江、泸沽湖、香格里拉旅游。在其他地方的经历不说了， 只说泸沽湖。
我们8月11日中午到达泸沽湖， 先是在泸沽湖里划了半天猪槽船， 又在当地人家里， 用他们的大火塘每人烤了一个洋芋吃了。傍晚的时候， 我们在泸沽湖草海里的“走婚桥”上徜徉了两个多小时。
“走婚桥”， 泸沽湖著名的旅游打卡地。那是一座总长300多米的木桥， 它不仅是当地居民的交通通道， 更是当地摩梭族人走婚的通道。
摩梭族人走婚制度由来已久。白天， 摩梭族男女各干各的活， 很少单独相处。只有在晚上聚会的时候， 他们才用唱歌、跳舞的方式对意中人表达爱慕之情。
一个摩梭族男子如果对一个摩梭族女子中意， 而该女子又有那个意思， 晚上这个男子就会骑马到该女子的竹楼里和她相会。
到达这个女子的竹楼以后， 男子把马拴在楼下， 把自己的帽子或者其他有代表性的物品挂在竹楼旁边， 以表示“里面有人了”， 然后爬窗户进去（绝对不能走正门）。天亮之前， 该男子必须悄悄地离开， 这次可以走正门。
经过几次相会， 如果双方不中意， 男子就不会再来（或者不允许来）。如果双方中意， 男子就可以到该女子家里相聚， 直到他们的孩子出生满月以后， 该男子就公开举办家宴， 公开入住女方家里。
这个“父亲”在这里是没有家庭地位的。他们的孩子是随女方姓的， 也只认他（她）的母亲、舅舅、姥爷、姥姥， 没有“父亲”或“爸爸”的概念。那， 这个爬窗户进去的青年是谁？答案是这个“孩子母亲的情人”， 不是她丈夫。所以说， 摩梭族的走婚制度， 也叫“阿夏情人制度”。
有友友要问：“我是不是可以把这个中意的摩梭族女子领走？”
答案是：“理论上可以”。
泸沽湖的夜晚十分热闹， “走婚”这个节目自然少不了， 来自全国各地的游客都很有兴致参加。我们也一样， 男女分开， 围着篝火相互唱歌跳舞， 对意中人表达心中的爱慕。
我中意的是勒排麻锐， 于是我就不断地给她唱我那些五音不全的歌。到了篝火快燃尽的时候， 勒排麻锐先走了， 我稍微准备了一下， 爬她的竹楼去了（以下省略500字）。天快亮的时候， 我从勒排麻锐竹楼的正门出来了， 算是完成了这次“走婚”仪式。洗刷以后， 就去叫勒排麻锐下楼吃饭。
当我和勒排麻锐到了孟菲菲的竹楼里的时候， 发现只有孟菲菲一人在独守空房。原来张浩宇这个家伙昨天夜里没有爬孟菲菲的竹楼， 不知道他昨天晚上去哪里了。
我们吃过早餐以后， 张浩宇不但回来了， 他还带回来了一个很漂亮的姑娘！ 这让我、勒排麻锐、孟菲菲都差点惊掉了下巴。
以后的几天， 我们一行五人（多了一个张浩宇带回来的姑娘）又一起逛了香格里拉， 一路上的行程也很愉快。
回到大理以后， 我们准备返回山东。
我实在忍不住了：“张浩宇， 你准备把这个走婚走来的摩梭族姑娘带走， 是吗？”
张浩宇这才向我们坦白交代：“这个姑娘不是摩梭族女孩， 她是四川的汉族姑娘。我们是网友， 已经交往一年多了， 彼此很谈得来， 这次来泸沽湖之前我们就约好了在此见面， 现在我想带她回山东老家见我的父母”。
泸沽湖摩梭族的“走婚”制度， 是当地旅游的一大特色。现在的摩梭族人的婚姻制度， 也早已不是以前固有的模式了。
