又说为「神」,又说为「牾」,又说为「 」,「杵」的本字,定义丁亥日是中国干支历法中的第二十四天,「 」的本字,就简称「酒时」吧,黎明时分的五点至七点为卯时。
丁亥时指的是几点
丁亥为21～23点。
丁亥时为干支纪时，古代将一昼夜分为十二时辰，即一个时辰相当于两小时，其十二时辰与24小时的对应关系，亥时为21～23点。 干支纪时，就是用60组各不相同的天干地支按照既定方式标记时间的纪时方法。
它是干支历的重要组成部分。 既定方式为把1天分为12个时辰，从晚上23点正开始，从甲子这个干支开始标注第一个时辰，一个时辰相当于现在两个小时，之后每两个小时接着顺序标注，60组干支不断循环往复。
昼夜分为十二个时辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
1、子：像孩子在襁褓之中。 子的本义为：幼小的、卵。 古代指儿女。 二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。 子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
2、丑：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。 扭，也作转动讲。 子时过后，一点至三点为丑时。 夜正深，但「第二天」已经开始了。 无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
3、寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。 引，可释为牵引、引导、引起、离开。 黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。
4、卯：有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。 黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。 卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
5、辰：有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。 我以为它有托出云气之意。 云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。 夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
6、巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。 上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。
7、午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。 将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。 古代中国人民依形造字，又依形取义，以形、义命物。 由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。
8、未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。 「味」的本字。 午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。 成熟的果子，才会有滋有味。
9、申：有说像闪电形，又说为「神」。 十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。 古代中国人民不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。
10、酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。 十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。
11、戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。 十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。 但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。
12、亥：有说像猪，「豕」字的变体。 有草根－说。 二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。 此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。
请问丁亥日是什么意思
丁亥日是三命通会中四个贵日中的一个。 另外三个是丁酉日、癸巳日、癸卯日。
定义
丁亥日是中国干支历法中的第二十四天。 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 两者按固定的顺序互相配合，循环往复、周而复始，共60对组合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。
评价
据说干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界上使用时间最长的纪日法，但有文献可考的干支纪日的开始时间是从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用）2600多年中从未间断和错乱过。
丁亥日的前一天是丙戌日，后一天是戊子日。 论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之亥属阴之水，是水火相克。 丁亥日的纳音五行为屋上土。
干支纪年、纪月、纪日、纪时也是中国古代中医和术数的基础，如《渊海子平》、《三命通会》、《黄帝内经》等。 日干支是四柱的中枢，离开日干支，中国的古代术数将不复存在。
