“关关雎鸠，在河之洲”是什么意思
关关雎鸠，在河之洲翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
全文：
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。 美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。 美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。 想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。 美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。 美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。 此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
全文赏析：
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：
首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。 这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。 “君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。 这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。 细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。 “淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。 以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。
而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。 这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
关关雎鸠全文拼音
关关雎鸠，guān guān jū jiū在河之洲。 zài hé zhī zhōu窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。 jūn zǐ hǎo qiú参差荇菜，cēn cī xìng cài左右流之。 zuǒ yoù líu zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ寤寐求之。 wù mèi qiú zhī求之不得，qiú zhī bù dé寤寐思服。 wù mèi sī fú悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi辗转反侧。 zhǎn zhuǎn fǎn cè参差荇菜，cēn cī xìng cài左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī参差荇菜，cēn cī xìng cài左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ钟鼓乐之。 zhōng gǔ yào zhī
