仓颉把这种符号叫做“字“,仓颉把这种符号叫作“字“,仓颉造字汉字故里——仓颉造字仓颉造字仓颉,仓颉每造一个字,老人说：“仓颉啊,但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,”仓颉看这么大年纪的老人,祭祀仪式相仓颉是哪个朝代的人仓颉作为传说中汉字的发明者。
仓颉发明了哪些技术方法
仓颉造字
中国古代神话传说之一
了解仓颉造字的更多含义
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神话介绍
民间传说
历史起源
造字过程
歌曲
目录
1摘要
2基本信息
3神话介绍
4民间传说
仓颉造字
仓颉造字处
南乐仓颉陵
白水仓颉庙
5历史起源
起源
发展
意义
6造字过程
7歌曲
仓颉造字， 是中国古代神话传说之一， 仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书， 而天雨粟， 鬼夜哭。”仓颉， 称苍颉， 复姓侯刚， 号史皇氏， 曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用， 在汉字创造的过程中起了重要作用， 为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说， 不过他可能是汉字的整理者， 被后人尊为“造字圣人”。
仓颉的籍贯， 据《万姓统谱·卷五十二》：记载， “上古仓颉， 南乐吴村人， 生而齐圣， 有四目， 观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政， 乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉， 南乐吴村人， 生而齐圣， 有四目， 观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政， 乃轩辕黄帝之史官也”。
全国有多处纪念仓颉的遗迹， 有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中， 始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南、白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。
基本信息
中文名
仓颉造字
拼音
cāng jié zào zì
籍贯
南乐吴村县
神话介绍
传说中仓颉 [jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者， 中国史书上记载只有9个人， 虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、关羽、还有李煜。
仓颉造字
相传， 仓颉“始作书契， 以代结绳”。在此以前， 人们结绳记事， 即大事打一大结， 小事打一小结， 相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展， 文明渐进， 事情繁杂， 名物繁多， 用结和刻木的方法， 远不能适应需要， 这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期， 那时不仅发明了养蚕， 还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮 饭的锅与甑等， 在这些发明创造影响下， 仓颉也决心创造出一种文字来。
有一年， 仓颉到南方巡狩， 以“羊马蹄印”为源灵感。
仓颉日思夜想， 到处观察， 看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状， 描摹绘写， 造出种种不同的符号， 并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段， 拿给人看， 经他解说， 倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做“字“。
民间传说
仓颉造字
仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实， 致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后， 仓颉愧而辞官 云游天下， 遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村， 独居深沟“观奎星圜曲之式， 察鸟兽蹄爪之迹”， 整理得到的各种素材， 创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字， 就叫做字。
仓姓。其意是“君上一人， 人下一君”。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时， 当官的可并不会显得威风， 和平常人一样， 只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明， 做事又尽力尽心， 很快熟悉了所管的牲口和食物， 心里都有了谱， 难得出差错。可慢慢的， 牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化， 光凭脑袋记不住了。当时又没有文字， 更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法， 先是在绳子上打结， 用各种不同颜色的绳子， 表示各种不同的牲口、食物， 用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久， 就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便捷， 而减少数目时， 在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈， 在圈子里挂上各式各样的贝壳， 来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳， 减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用， 一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干， 叫他管的事情愈来愈多， 年年祭祀的次数， 回回狩猎的分配， 部落人丁的增减， 也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了， 凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天， 他参加集体狩猎， 走到一个三岔路口时， 几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东， 说有羚羊；一个老人要往北， 说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西， 说有两只老虎， 不及时打死， 就会错过了机会。仓颉一问， 原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽， 我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家， 开始创造各种符号来表示事物。果然， 把事情管理得头头是道。
黄帝知道后， 大加赞赏， 命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地， 这些符号的用法， 全推广开了。就这么， 形成了文字。
仓颉造了字， 黄帝十分器重他， 人人都称赞他， 他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了， 眼睛慢慢向上移， 移到头顶心里去了， 什么人也看不起， 造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里， 黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结， 表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会， 独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字， 老人默默地坐在最后， 和别人一样认真地听着。仓颉讲完， 别人都散去了， 唯独这老人不走， 还坐在老地方。仓颉有点好奇， 上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊， 你造的字已经家喻户晓， 可我人老眼花， 有几个字至今还糊涂着呢， 你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人， 都这样尊重他， 很高兴， 催他快说。
老人说：“你造的‘马’字， ‘驴’字， ‘骡’字， 都有四条腿吧？， 而牛也有四条腿， 你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿， 只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听， 心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时， 是写成“牛”样的， 造“牛”字时， 是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意， 竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字， 是说有千里之远， 应该念出远门的‘出’字， 而你却教人念成重量的‘重’字。反过来， 两座山合在一起的‘出’字， 本该为重量的‘重’字， 你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨， 只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容， 深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落， 传遍了天下， 改都改不了。他连忙跪下， 痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手， 诚挚地说：“仓颉啊， 你创造了字， 使我们老一代的经验能记录下来， 传下去， 你做了件大好事， 世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！ ”
从此以后， 仓颉每造一个字， 总要将字义反复推敲， 还行拿去征求人们的意见， 一点也不敢粗心。大家都说好， 才定下来， 然后逐渐传到每个部落去。
还有相传说仓颉造字成功， 发生了怪事， 那一天白日竟然下粟如雨， 晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字， 可用来传达心意、记载事情， 自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说， 因为有了文字， 民智日开， 民德日离， 欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生， 天下从此永无太平日子， 连鬼也不得安宁， 所以鬼要哭了。
仓颉造字
汉字故里——仓颉造字
仓颉造字
仓颉， 称苍颉， 姓侯刚， 号史皇氏， 黄帝时史官。故里陕西白水， 造字于陕西洛南。
《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载， 历史事实证明， 仓颉是中国汉字的首创人， 洛南是中国文字的发祥地。
洛南， 深藏于莽莽秦岭东南部的一个山区县， 既有陕南山水的灵秀， 又有毗邻关中平原的大气和耿直。因处于黄河一级支流洛河之南而得名。古时候， 亦称华阳， 谓华山之阳也。据史料记载， 我国的汉字最早为黄帝时的史官仓颉在洛南所造， 造字地址在洛南县城以西的眉底黑潭， 所造二十八字石刻于元扈山阴， 结束结绳记事历史， 历经五千多年， 演化成炎黄子孙今天共同使用的汉字。
仓颉造字
有一年， 仓颉到南方巡狩， 登上一座阳虚之山(现陕西省洛南县)， 临于玄扈洛邙之水， 忽然看见一只大龟， 龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇， 就取来细细研究。他看来看去， 发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义， 如果定下一个规则， 岂不是人人都可用来传达心意， 记载事情么？
仓颉日思夜想， 到处观察， 看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状， 描摹绘写， 造出种种不同的符号， 并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段， 拿给人看， 经他解说， 倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字“。
据《策海·六书》、《陕西金石志》等史料记载：仓颉随轩辕黄帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭， 登阳虚之山， 临于玄扈洛汭之水， 遇灵龟负书， 丹甲青文， 遂穷天地之变， 仰观奎星圆曲宇宙之势， 俯察龟纹鸟虫之迹， 指掌而创二十八字， 曾镌刻于玄扈山阴， 从此石破天惊， 字引人类， 终止结绳， 天降谷雨， 鬼哭龙藏。二十八字其释文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。”“每皇华过境， 必拓复印， 镌持以去， 而官史督责， 工役骚然， 民甚苦之， 一夕雷雨大作， 居人乘机纵火焚之。”黑岩亦在， 遗迹尚存， 《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载， 历史事实证明， 仓颉是中国汉字的首创人， 洛南是中国文字的发祥地。
据《洛南县志》记载：“清道光元年（1821年）， 洛南知县王森文从许庙（仓颉造书处）民间征得此二十八字摹记勒石立在仓颉造字处（石碑现存洛南县博物馆）， 同治十一年（1872年）、光绪四、五年（1878、1879）， 洛南知县伊允桢、诺敏在县城东街修建仓圣祠（祠堂至今尚在）， 祭祀仪式相
仓颉是哪个朝代的人
仓颉作为传说中汉字的发明者， 是和黄帝同时期的人， 那个时候还没有什么朝代的说法。但他的事迹不见于早期典籍， 直到战国后期才出现在《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等著作中， 不过这些作品都经过汉代儒生的整理， 所以有很大的可能是汉儒们创造出这个人物， 用来证明上古五帝时代黄金盛世的伟大。
