天龙八部珍兽领取称号
需在提升一些战斗能力:表示你的珍兽必须进一步提高悟性或者说资质，这2个是紧密联系的。如果你的珍兽悟性在5之下，提到5可以更换，如果在5上8下，提到8以上可以更换（长生兽、千年兽）。至于成长是固定的，没法改变（天兽、地兽）。资质越高，有可能获得更换称号（灵兽、圣兽）。你看看下面的解释，就什么都知道了天龙珍兽称号系统详解 (转)珍兽称号可到苏州珍兽店艾虎处领取，且看艾虎处的解释: 。 也就是说珍兽的称号跟悟性、成长率、资质有关。且看下表： 悟性 决定了称号的开头，“长生”或者“千年”，要么就没有。悟性5-7为“长生”，8-10为“千年”，4以下没有这两个字。 成长率 决定了称号的中间，“天”或者“地”，或者没有。完美或卓越为天，杰出为地，优秀以下没有表示。 资质 （原始，不加悟性）决定了称号的末尾，分好中差三等，比如松鼠1100以下为差，1500以下为中，1500以上为好（此数据需要考证），那么中就是“灵”，好就是“圣”。 举例： A.成长率普通、悟性0、资质1600的松鼠即为圣兽。 B.成长率优秀、悟性8、资质2100的麒麟为千年圣兽。 C.成长率卓越、悟性6、资质1200的鳄鱼为长生天兽。 D.成长率完美、悟性10、资质2300的北极熊为千年天圣兽。 称号中最垃圾的是地兽、灵兽（我看见过长生兽），最优秀的是千年天圣兽，其次是长生天圣兽、千年地圣兽。 我们也可以从称号中看出这只珍兽的弱点，比如： a.长生地兽——该兽资质很差，成长率一般。 b.长生天兽——该兽资质很差，成长率高。 c.天圣兽——该兽资质很好，成长率高，但还悟性还没到5，要尽量提升悟性。 d.千年圣兽——这类珍兽我个人比较不喜欢，资质高，但成长率不高，银子倒花了不少。 个人观点，一个bb一定要有“天地”两字中的一个、“灵圣”两字中的一个，才有必要去加悟性，只有天圣兽、个别地圣兽才有必要悟性到8。
佛教中的八部天龙是那几个
佛教鬼神的总称。又称“八部众”、“龙神部步”。它是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦天众，指诸天神，佛教中的三千大千世界又分为欲界、色界和无色界三层，每一界又有若干天,每一天都有一位天神主宰的世界，所以天神不胜枚举。常闻的有四大天王、大梵天王、兜率天王等。龙众，佛经中的龙是佛法的护卫者，为海里富豪。夜叉，又译“散叉”，意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”，原为南亚次大陆初期神话中的一种神灵，在佛教中为凶恶的化身，面目狰狞嗜好吃人。乾达婆，意译“香神”或“乐神”，是佛家伎乐供养之神，俗称“飞天”。阿修罗，意译为“不瑞正”、“非天”等，原为古印度神话中的一种恶神。因常常出战，被作为战场的代称，佛教沿用其说。迦楼罗，意为“金翅鸟”，据说体积很大，两翅相距336万里，汉化佛教把它与鲲鹏相混同。摩睺罗迦，为大蟒神，据说是蟒首人身。链接:天 Deva 龙 Naga 夜叉 Yaksa 乾达婆 Gandharra 阿修罗 Asura 迦楼罗 Garuda 紧那罗 Kimnara 摩候罗伽 Mahoraga 2、大梵天就是古神话中的创世主梵天，梵天一开始在一蛋中， 后来从蛋中出来，把蛋分为两部分，一部分是天，另一部分是地。后来梵天又生下了许多儿子，这些儿子分别繁殖自己的后代。 梵天后来又从自己身上分出另一个女神萨维德丽作为自己的妻子。梵天不属于天神族，他的地位要高于天神，而且也并不是总站在 天神的一边。 梵天是在婆罗门教和印度教的三大主神之一，但似乎并不是很受崇拜， 在人间香火不旺。但在神话中梵天的地位很能力却实是最高的。 天神可以说是刹帝利在天上的代表，而梵天，湿婆，以及其他修道的仙人则婆罗门在天上的代表，因此从某种意义上，他们的地位要高于天神，天神和阿修罗都有一位指导他们仙人，天神是祭主，阿修罗是乌纱纳斯，他们都是梵天的孙子。而仙人的诅咒对于天神来说是很 可怕的。 梵天的能力表现他可以赐予其他修道的仙人任何力量，包括长生不老。 但是他平等对待自己的后代，而不分好坏，任何经过努力修道的人都可以从他那里获得力量和愿望。这经常给天神们带来麻烦，罗刹王就曾经利用从梵天哪里得到的力量，战胜了四方天神。 另外梵天给后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。 3、毗湿奴 又称遍入天，印度教的另一位主神，被认为是宇宙的维护者，也是同恶魔作战的尖兵，他“有四手，分握轮宝，法螺，弓箭，莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟（伽楼罗）,肚脐上生 一莲花，上坐梵天。”传说他有一千个称号，十个化身，分别为：鱼，龟，野猪，人狮， 倭人，持斧罗摩，罗摩，黑天，佛陀，迦尔基。其中迦尔基为持宝剑，骑白马的救世主， 肩付着与湿婆相同的任务即毁灭旧世界，建立新世界。而著名的鳊史诗《罗摩衍那》则是 以毗湿奴的化身罗摩为主面，也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。
