鹿柴 这首诗的意思
一、译文
山中空旷寂静看不见人， 只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林， 又照在幽暗处的青苔上。
二、原文
空山不见人， 但闻人语响。
返景入深林， 复照青苔上。
三、作者
作者是唐代诗人王维。王维出身河东王氏， 祖籍山西祁县。开元十九年（731年）， 状元及第， 历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间， 官拜吏部郎中、给事中。
王维参禅悟理， 学庄信道， 精通诗、书、画、音乐等， 以诗名盛于开元、天宝间， 尤长五言， 多咏山水田园， 与孟浩然合称“王孟”， 有“诗佛”之称。
扩展资料：
王维能诗善画， 他的诗画被后人称为“诗中有画， 画中有诗”。这首诗是《辋川集》中的一首。辋川在陕西蓝田县西南20里， 风景优美。鹿柴， 柴， 义同“寨”， 鹿柴是辋川的一个地方。诗中描绘空山深林自然景物的清幽， 就体现出“诗中有画”的特点。
这首诗前两句写所闻、后两句写所写， 都采用反衬的手法， 以声音、光亮反衬出环境的寂静、幽暗， 很好地创造出一种幽静的境界， 表现了作者观察的细致入微和技巧的熟练高超。说这首诗是一幅优美的风景画， 一点儿也不过分， 但还有画面难以表现的地方， 那就是声音。
参考资料：鹿柴-百度百科
鹿柴还是鹿柴
鹿柴拼音：lù zhài
[释义] 1、 地名。 2.篱落。比喻隐居之处。
鹿柴
王维 〔唐代〕
空山不见人， 但闻人语响。返景入深林， 复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人， 只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林， 又照在幽暗处的青苔上。
鉴赏
这首诗写一座人迹罕至的空山， 一片古木参天的树林， 意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹， 侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出， 以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照， 由声而色。
大凡写山水， 总离不开具体景物， 或摹状嶙峋怪石， 或描绘参天古木， 或渲染飞瀑悬泉， 其着眼点在于景物之奇。“空山不见人， 但闻人语响。”我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹， 却突然听到有人说话的声音， 前后左右环视寻觅， 又见不到一丝人影。诗的前两句， 写的就是这种情境。能听到话语， 人应在不远之处， 然而竟不得见， 可见山林之茂密幽深。山越深， 林越密， 就越寂静。按常理， 寂静的空山尽管“不见人”， 却非一片死寂。瑟瑟风声， 潺潺水响， 啾啾鸟语， 唧唧虫鸣， 大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而， 诗人让这些声音都消隐了， 只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之中， 这突然而至的“人语响”， 显得格外清锐， 似乎一下就打破了山中的寂静。可是， 正如南朝王籍的诗所描绘的， “蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽”， 空谷传音， 只会愈见空谷之空。这短暂的“响”， 反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过， 山林复归于静， 而由于刚才的那一阵“响”， 此时的空寂便会更加触人心目。
“返景入深林， 复照青苔上。”“景”， 日光， “返景”， 夕阳返照的余晖。深林本就幽暗， 林间树下有青苔， 更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林， 又透过枝叶间的缝隙， 照映到青苔上。初初读来， 会觉得这一抹余晖， 给幽暗的深林带来了一线光亮， 给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到， 实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影， 和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比， 反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画， 在大幅冷色的画面上掺进一点暖色， 在四周冷色严严的包裹下， 暖色只会显得微弱和孤立无援， 绝不会改变整幅画的基调， 而被衬托后的冷色， 反而会带给人更深刻的感受。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界， 表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意， 却不诉诸议论说理， 而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟， 画家对光的把握， 诗人对语言的提炼， 刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽， 耐人寻味。
古诗《鹿柴》的诗意是什么
古诗《鹿柴》诗意： 这首诗写一座人迹罕至的空山， 一片古木参天的树林， 意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹， 侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出， 以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照， 由声而色。●《鹿柴》原文：《鹿柴》（唐）王维空山不见人， 但闻人语响。返景入深林， 复照青苔上。●《鹿柴》译文：空寂的山中不见一个人， 只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林， 又照到林中的青苔上。●《鹿柴》作者介绍：王维， 河东蒲州（今山西运城）人， 祖籍山西祁县， 唐朝著名诗人、画家， 字摩诘， 号摩诘居士， 世称“王右丞”， 因笃信佛教， 有“诗佛”之称。今存诗400余首， 重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
